“所缘”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

所緣

梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。

词条	所缘
释义	條目所缘拼音suǒ yuán 注音ㄙㄨㄛˇ ㄧㄨㄢˊ 所缘詞語解釋解釋 1.所憑藉的。2.佛教語。謂心識爲能緣，心識的對象爲"所緣"。所缘網路解釋所緣梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
随便看	亭亭植立亭亭款款亭亭玉立亭亭當當亭亭秀秀亭亭袅袅亭亭裊裊亭传亭伯亭佐亭侯亭候亭傳亭决亭刃亭勻亭匀亭午亭午夜分亭卒亭历亭台楼阁亭吏亭场亭堠伴伵伶伷伸伹伺伻似伽浅露浅颦浅鮮浆浆果浆水不交浆洗浆糗浆荇浆酒藿肉声求气应声波声泪声泪俱下声泪俱发声浪声源声灵声烈声焰的的的的的的的的的的小

條目所缘

所缘 詞語解釋

所缘 網路解釋

所緣

所缘詞語解釋

所缘網路解釋