“所缘”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

所緣

梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。

词条	所缘
释义	條目所缘拼音suǒ yuán 注音ㄙㄨㄛˇ ㄧㄨㄢˊ 所缘詞語解釋解釋 1.所憑藉的。2.佛教語。謂心識爲能緣，心識的對象爲"所緣"。所缘網路解釋所緣梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
随便看	御座御廏御廚御廩御廪御愛御戎御战御手御扞御批御押御捍御政御敌御敘御旅御旨御暴御曆御書御書房御書錢御服御朝㙤㙥㙦㙧㙨㙩㙪㙫㙬㙭苏礁苏綉苏绣苏耽苏菜苏裱苏辛苏醒苏门羚苏隄高霭高静高音喇叭高韵高顶高顶帽高顾高顾遐视高频高频头 1H1123 1H1124 1H1125 1H1126 1H1127 1H1128 1H1130 1H1131 1H1133 1H1134

條目所缘

所缘 詞語解釋

所缘 網路解釋

所緣

所缘詞語解釋

所缘網路解釋