“所缘”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

所緣

梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。

词条	所缘
释义	條目所缘拼音suǒ yuán 注音ㄙㄨㄛˇ ㄧㄨㄢˊ 所缘詞語解釋解釋 1.所憑藉的。2.佛教語。謂心識爲能緣，心識的對象爲"所緣"。所缘網路解釋所緣梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
随便看	鐵衣郞鐵裲襠鐵觀音鐵角鐵誓鐵證鐵證如山鐵豸鐵貓鐵貓兒鐵質鐵路鐵路地下化鐵路局鐵路警察鐵路電氣化鐵蹄鐵車鐵軌鐵軍鐵軸鐵輪鐵輪撥鐵轍鐵連錢䎽䎾䎿䏀䏁䏂䏃䏄䏅䏆白首北面白首同归白首如新白首无成白首相庄白首相知白首穷经白首空归白首齐眉白驎西旅西昆西昆体西昌市西晋西晒西晖西景西曲西曲歌目拜目择目掌目支目支目攴目攴目攴目攵目攵

條目所缘

所缘 詞語解釋

所缘 網路解釋

所緣

所缘詞語解釋

所缘網路解釋