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所緣

梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。

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释义	條目所缘拼音suǒ yuán 注音ㄙㄨㄛˇ ㄧㄨㄢˊ 所缘詞語解釋解釋 1.所憑藉的。2.佛教語。謂心識爲能緣，心識的對象爲"所緣"。所缘網路解釋所緣梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
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