“所緣”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

所缘

梵语a^lambana，巴利语同。为‘能缘’之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立‘六识’之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立‘八识’之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立‘万法唯心’之旨，故谓所缘六境之诸法系由‘六识聚’所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。

词条	所緣
释义	条目所緣（所缘）拼音suǒ yuán 注音ㄙㄨㄛˇ ㄧㄨㄢˊ 所緣词语解释解释 1.所凭借的。2.佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为"所缘"。所緣网络解释所缘梵语a^lambana，巴利语同。为‘能缘’之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立‘六识’之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立‘八识’之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立‘万法唯心’之旨，故谓所缘六境之诸法系由‘六识聚’所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。
随便看	「丌」上古音「丌」中古音「丌」傳抄古文字「丌」楚系簡帛「丌」秦系簡牘「丌」說文小篆「丌」金文「丌」韵书「不」上古音「不」中古音「不」傳抄古文字「不」吴语「不」官话「不」客语「不」晋语「不」楚系簡帛「不」湘语「不」甲骨文「不」秦系簡牘「不」粤语「不」說文小篆「不」赣语「不」金文「不」闽语「不」韵书𣺵𣺶𣺸𣺹𣺺𤱐𤱒𤱓𤱕𤱖狼虫狼虫虎豹狼贪狼贪虎视狼贪鼠窃狼顾狐疑狼顾虎视狼顾鸢视狼顾鸱张狼顾麕惊沉浮俯仰沉浸沉淀沉渐刚克沉渣沉湎沉湎淫逸沉湎酒色沉溺沉滓基基基基基基基基年基阝基隹

条目所緣（所缘）

所緣 词语解释

所緣 网络解释

所缘

所緣词语解释

所緣网络解释